Postais Antigos - Igreja de S. Francisco (séc. XV-XVI)

Cante Alentejano - Armazém 8

Postais Antigos - Igreja Real de S. Francisco (séc. XV-XVI)

Mosteiro de S.José ou da Esperança (Convento Novo)

Era da Ordem Segunda da Descalcez de Santa Teresa de Jesus, da reforma do Monte Carmelo e foi a última casa religiosa de professas com assento na cidade. Deveu-se, nas suas origens, a vontade testamentária de D. Feliciana da Silva, posta em prática pela sobrinha, D. Eugénia da Silva, filha de Rui da Silva, fidalgo da Casa Real, e de D. Eufêmia Cabreira. O acto de doação dos terrenos e habitação onde residiam as nobres damas verificou-se, por escritura pública, no dia 5 de Janeiro de 1679, na presença dos padres fr. Leão de Jesus, prior do Convento de Carmelitas de Setúbal e fr. João de S. José, secretário do provincial da mesma Ordem. As provisões arquiepiscopal, de D. Fr. Domingos de Gusmão, e a licença camarária, autorizando as adaptações indispensáveis, haviam sido publicadas esta em 5 de Maio de 1674 e aquela em 23 de Dezembro de 1678. A clausura teve início no dia 13 de Março de 1681, com sete religiosas dos mosteiros de Carnide e Santo Alberto, de Lisboa, regidas pela priora D. Francisca da Conceição, além da fundadora, que recebeu o nome de hábito de Eugénia Josefa Xavier e das suas parentes e protegidas, Maria de S. José e Luísa da Madre de Deus, ambas de véu preto, recolhidas de Santa Marta, e Maria Nobre, de véu branco. A confirmação fundamental verificou-se no dia 30 de Outubro do mesmo ano e foi outorgada pelo tabelião de notas del-rei João Baptista de Carvalho. 

Em acção de graças foram alforriados dois escravos de cor da fundadora, Isabel da Silva e Domingos Rodrigues. Duas damas ilustres protegeram, igualmente, na primeira fase da sua existência a casa: a princesa D. Luísa, Duquesa de Buarcos, filha natural do rei D. Pedro II, desposada dos II e III Duques de Cadaval, e D. Josefa Teresa Segurado Esquivel. Extinto no dia 19 de Outubro de 1886, por morte da derradeira religiosa, madre Maria Teresa de S. José, foi cedido à Casa Pia de Évora por Decreto de 12 de Junho de 1889, depois de ter sido ocupado, provisoriamente, pelo Batalhão n.° 4 da Guarda Fiscal. Desde 19 de Março de 1904 que no edifício se encontra instalada a secção feminina da Casa Pia (Colégio das Órfãs) e integrado o Recolhimento Escola dr. João Baptista Rolo. Nele funcionou, igualmente, até 5 de Outubro de 1919 o Asilo de Mendicidade. O terramoto de 28 de Fevereiro de 1926 causou importantes estragos na construção, beneficiada logo em 1927, e, ultimamente, a Direcção dos Edifícios e Monumentos Nacionais melhorou e ampliou algumas dependências, incluindo o restauro integral dos altares da igreja. 

Do primitivo convento nada escapou das substanciais reformas dos fins de seiscentos e começos de 1700, iniciadas com largueza pelo arcebispo protector D. Fr. Luís da Silva, que contribuiu com 100 000 reis para as primeiras obras, e pelo padroeiro Cónego António Rosado Bravo, depois de 1720. Foram autores do projecto dois irmãos artistas de Lisboa, um arquitecto e outro mestre de carpintaria, que viveram no Convento dos Remédios enquanto duraram as empreitadas do refeitório, dormitório, cozinha, forno e outras oficinas, além das escadas de pedraria de acesso ao corpo alto da banda ocidental. Era superiora Madre Maria de S. José. Desconhecem-se os nomes destes mestres construtores. Os prospectos exteriores, construídos com notória severidade e simpleza de arquitectura barroca, olham, nas fachadas principais, para a banda do oriente. Pavilhões de grandes superfícies caiada de branco e poucas aberturas rectangulares, graníticas, robustecidos de pilastras trabalhadas, levantam-se ao nível do chão de vasto adro, que se atinge subindo 12 degraus de pedra protegido por parapeito emoldurado o ornado de balaústres esculpidos. Neste terreiro, com gradeamento de ferro forjado de cancelos cilíndricos, abrem-se os portais da Igreja e da Portaria e erguida sobre sobranceira pilastra saliente, uma cruz de mármore dos começos do séc. XVIII. Inferiormente, no prospecto externo, desenha-se em rectângulo relevado e moldurado, a data de 1733. Entre as portas do edifício existe uma lápida moderna alusiva aos fundamentos e evolução social da Instituição, e nas pilastras angulares da caixa da capela-mor (esquina da Trav. de Escudeiro de Roda) e do convento, outras pequenas placas comemorativas, também de mármore branco, com as legendas: DIA DE S.TA ANNA NA ERA DE 1728 DEITOV O ILL.MO S.OR D. FR. JOZEP DE JESV M.A BP.O DE PATTAT.A NO ALISE RSE DESTA IGR.A A PR.A PE DRA DE BAXO DESTE CUNHAL 1729 A 4 DE MAIO DO NA NO DE 1720 SE ASENT OV A PR.A PEDRA NES TE COINHAAL EM DIA SABADO DE N. SN.A 1720 Os telhados do edifício, de vertentes acentuadas, são de quatro águas e parte cupular, em forma de torre quadrada. Na banda ocidental, dominando o claustrim, levanta-se o campanil com frontão de enrolamento, em obra de alvenaria de dois olhais de volutas apilastradas e a data interior e exterior no reboco: 1755. 

Os dois sinos existentes, de bronze fundido e de ornatos florais, são relativamente modernos: um está cronografado de 1800 e tem uma cruz relevada. O outro, coevo, ostenta, rebordada, a Sagrada Custódia. Discreto nicho com pilastras e empena, desadornado de escultura, existe no recinto: tem a data - 1768. INTERIOR A Portaria, composta por característico e opulento portal granítico, do estilo barroco, joanino, de frontão aberto ladeado por pináculos sobrepujados de bolas, está armorejado e datado de 1721, em escudo carmelitano marmóreo, com timbre real e filactera latina. As jambas são envolvidas por volutas de enrolamento, de nítido ressaibo popular. É a dependência de planta rectangular coberta por tecto de penetrações e arcos redondos, atapetada com placas de granito. O lambril de azulejos que a abraçam, em espalda de banco corrido, compõe-se de cestas floridas, de padrão regular monocromático, emoldurado de lóbulos e elementos geométricos. É obra da 1.ª vintena do séc. XVIII. A saleta da irmã porteira, contígua, cuja porta para o adro mantém em tabela estucada a data de 1723, conserva o rodapé cerâmico, também azul e branco, decorado por vasos e balaústres, de barra larga com ornatos naturalistas, barrocos, e dos primeiros anos da mesma centúria. Pequeno claustrim, em planta rectangular, com três tramos de arcada redonda e de alvenaria, comunica com este corpo que tem, no piso alto, um corredor forrado de azulejos iguais aos da Portaria e uma capela voltada para o lado norte, de planta quadrangular lindamente ornamentada com painéis historiados, de azulejos azuis e esmalte branco e oratório de madeira com portas pintadas, representando a Coroação da Virgem (tela central) e nas ilhargas santos da Ordem Carmelita: Santa Teresa e Santa Rita de Cássia, Santo Eliseu e S. João da Cruz. 

A composição azulejar, apilastrada e de molduras lobuladas, tem sete quadros figurados pela Anunciação, Visitação, Natividade, Circuncisão, Adoração dos Pastores, Fugida para o Egipto e Disputa, além de outros dois retábulos simbólicos: Revoada de Anjos e Anjo apresentando ao Menino Jesus a tábua dos Dez Mandamentos. Obra de oficina lisbonense dos meados do séc. XVIII, interpretada na iconografia segundo os cânones tradicionais é, todavia, executada com certa largueza de desenho. O claustro principal, de planta quadrada, com cinco tramos de arcos plenos e molduras graníticas e de alto parapeito, é obra dos fins do séc. XVII e começos do XVIII, inspirada na quadra do Convento de N.ª S.ª dos Remédios, da mesma ordem, mas de época muito mais recuada. Na face nascente, no 1.° terço do setecentismo iniciou-se o levantamento de uma galeria de colunelos toscanos, apilastrados, que ficou incompleta. A fonte, marmórea, de configuração hexagonal, tem duas taças circulares sobrepujadas por pinhas estilizadas: a primeira, esculpida com gárgulas zoomórficas, de fantasia e por palmetas, e a superior, com cabeças de anjos e lóbulos. Angularmente, na crasta, subsistem quatro oratórios de grande porte e o frontal de altar de um quinto, actualmente utilizado como fonte de serventia do Refeitório, peça do estilo rocócó, de mármore branco. Ao lado, a roda, com moldura calcária, esculpida, de empena floral e a data: 1737. Conservam, os oratórios, as portas de madeira e forramentos de tela pintados, compostos de assuntos religiosos do Velho e Novo Testamento, alegorias, temas carmelitanos e franciscanos, com Santa Ana e a Virgem, As três Marias, Cenas do Calvário, Apóstolos e Evangelistas, Aparição de Cristo a Nossa Senhora do Carmo, S. Francisco recebendo os estigmas, etc. 

São interpretações populistas e pitorescas de autores anónimos, seguramente realizados de parceria entre freiras habilidosas nos primeiros anos do séc. XVIII. Verdadeiro merecimento artístico têm os frontais de altar, decorados a azul e ornamentados no tipo de tapete de inspiração oriental, sugerindo tecelagem adamascada com ornatos naturalistas, barras de fiação e emolduramento de renda. O azul, de várias graduações e tonalidades, combinado com o brasão da Ordem, pintado no eixo e a composição geral, afastam-se do processo corrente de frontais de altar usados entre nós a partir da 2.ª vintena do séc. XVII. Trata-se de exemplares de transição do colorido para o monocromático, que teve início em Portugal no último quartel da mesma centúria. Com inteira propriedade, estas peças devem ser classificadas como trabalho oficinal lisbonense de c.ª 1700. Dimensões médias dos frontais: Altura 0,90 - 1,05 m.; Comprimento, 1,80 - 1,90 m. A Sala do Capítulo, situada na banda do oriente, foi concluída em 1729 (data no arco de comunicação do claustro). É de planta rectangular, com três tramos de abóbada de penetrações e está forrada, no rodapé, de azulejos azuis e brancos ornados de cestas e albarradas floridas, no apainelado sobrepujante aos bancos da comunidade, e de pequenos retábulos de figura avulsa, no inferior. Obra coeva. No local do primitivo altar (desaparecido), abriu-se ultimamente uma porta de comunicação com a capela-mor da Igreja. 

O lavabo do Refeitório, de mármore regional, é peça barroca de c.ª 1700. Armorejado e esculpido com mascarões e filetes de baixo-relevo, tem bem o cunho populista. O Dormitório Velho, construído no corpo ocidental do edifício e a sua parte mais antiga, foi feito a expensas do Arcebispo D. Fr. Luís Teles da Silva, na década de 1691-1701, sendo prioresa Luísa de Jesus e custou 10000 cruzados. IGREJA A entrada, como determinava a regra, fica no alçado lateral e compõe-se de exemplar barroco, de granito, semelhante ao da Portaria, que lhe corre paralelo. Os batentes de madeira de angelim, almofadados e de grossas brochas de bronze são coevos. No tímpano abre-se um nicho concheado onde se venera a imagem de S. José e o Menino, de mármore, sobre peanha da mesma pedra, com embutidos losangulares. Sobrepujante, em cartela de cruz esculpida, a data de 1730. Templo de uma só nave, planeado em forma rectangular, com falso cruzeiro sobrepujado por cúpula esférica, cega, e ampla capela-mor, foi fundado no dia 26 de Julho de 1728 e consagrado ainda no reinado de D. João V, segundo cremos e o estilo da obra deixa transparecer. É de traça severa bem dentro das imposições da regra carmelita, com pilastras, arcos redondos e cornijamento cupular de aduelas graníticas; a abóbada, de barrete de clérigo, está recoberta de pinturas a fresco imitando mosaicos florentinos, subdivididas em apainelados geométricos ou com tabelas armorejadas da Ordem, escudetes e símbolos sagrados. 

A decoração do tecto da capela-mor foi traçada em época mais avançada, no género perspectivado, pompeiano. A cúpula, de meia laranja, sem lanternim, ostenta no centro do arco o escudo eclesiástico do padroeiro, cónego António Rosado Bravo, e no eixo da meia laranja, as armas de Santa Teresa envolvidas pela esplendência solar. A obra de talha que guarnece o presbitério, os altares cruzeiros, as sobrepostas e os emolduramentos dos retábulos, em profusão esfusiante de oiro fino, são trabalhos de estilo rocócó do último terço do séc. XVIII e a empreitada correu por conta do mestre entalhador João Luís Botelho. O altar-mor, do tipo arquitectural, com quatro colunas coríntias, estriadas, revestidas de cordas pendentes e apoiadas em bases esculpidas, é encimado por formosa composição de talha naturalista centrada pela escultura de N.ª S.ª das Dores, e nos acrotérios por anjos símbolos da Igreja. Ladeando o pomposo tabernáculo, equilibrada peça de arte rocócó, em misuletas, repousam as imagens douradas e policromadas de Santa Ana ensinando a Virgem a ler e S. Joaquim, em consolas adosseladas; nos extremos retabulares os padroeiros - S. José e Santa Teresa de Ávila - mais amaneiradas e de grande porte, todas curiosas peças da época joanina. No camarim da exposição do S. Sacramento, cujos prospectos estão, também, revestidos de talha esculpida com ornatos envieirados, sanefas, palmetas, lambrequins e grinaldas, existe N.ª S.ª do Carmo, escultura de madeira estofada, de tipo corrente do séc. XVII, que mede de alto, 0,95 m. e transitou do primitivo altar epistolar, cujo patronímico era o da própria imagem. Grande mas medíocre tela de cabeça circular, bem emoldurada e representando a Ceia de Cristo, subsiste na parede da Epístola. No pavimento ficava o carneiro do convento, a par da campa marmórea da irmã Mariana da Assunção, finada no ano de 1733, com este letreiro: SEP. DE MAR.NA DE ASSUMPÇÃO Q MANDOV FAZE ER O R.MO CONE GO ANTONIO ROZADO BRA VO PAD.RO DES TA IG.A DE S. JOZE PH FALECEO AOS 26 DE AB RIL 1733 DE ID.E DE 76 AÑS. Na capela do Evangelho, construída com pompa em mármores brancos e negros, de ornatos caligráficos, armorejado e de empena de panejamentos fúnebres, existe o sarcófago do cónego António Rosada Bravo, padroeiro da igreja, que nela desejou repousar eternamente. 

Obra de inspiração italiana, única no seu género e época da Província do Alentejo, aparenta afinidades com os túmulos de D. Bárbara de Bragança e Fernando VI de Espanha, das Salezas Reales de Madrid, levantados pelo valenciano Francisco Sabatini (1722-97), mas é, seguramente, anterior. Diz a inscrição da arca, aberta em cartela de relevo, desenhada num oval muito alongado: DEPOZITO DE ANTONIO ROZA DO BRAVO CONIGO NA SÉ DESTA CIDADE DE ÉVORA E NATVRAL DA MESMA PADROEIRO DE- STA IGREJA DE S. JOZEPH FALESEO EM ONZE DE OVTVBRO D 1733 Os altares cruzeiros, antigamente dedicados a N.ª S.ª do Carmo (Epístola) e S. João da Cruz (Evangelho), inscritos em arcos marmóreos de traça, decoração e entalhamento idênticos ao principal, somente aumentados com baldaquinos do estilo rocócó, do tempo de D. José, são sobrepujados, nos topos, por quatro pinturas a óleo sobre tela figurados pelos quatro Evangelistas. Os corpos da nave e do coro dividem-se em duas partes distintas: o prospecto inferior, até meia altura do vão, é composto por silharia historiada de cerâmica azulejar, monocromática, e o superior por apainelados pintados sobre tela, ornados de molduras douradas, representando episódios da Hagiografia de Santa Teresa e Quatro Doutores da Igreja, em obra de factura anónima dos alvores do 2.° terço do séc. XVIII, recortados em emolduramento romboide. Muito mais interesse artístico têm os 13 quadros de azulejos de esmalte branco e decoração azul, que nascem de alto lambris naturalista e onde figuram os principais passos da vida do padroeiro do mosteiro: Nascimento de S. José, Eleição de S. José como Esposo da Virgem Maria, Desposórios, Chegada a Nazareth, Zelos de S. José, Visitação de Santa Isabel, Nascimento de Jesus, Fugida para o Egipto, Purificação da Virgem, Sonho de S. José, Jesus entre os Doutores, Enfermidade de S. José e Transe de S. José nos braços de Jesus e Maria. Os painéis, separados por pilastras e frisos horizontais e tendo a documentá-los breves legendas inscritas em cartelas sobrepujantes, são desenhados com certa dureza e convencionalismo, decerto por artista azulejador de segunda categoria. Obra de características oficinais lisbonenses, de c.ª de 1740, anuncia já, nos enquadramentos decorados com volutas, pilastras e anjinhos, as influências do estilo francês rocaille. 

As janelas do coro, actualmente sem grades, são encimadas por tríptico de pintura coeva das mesmas composições, com a Coroação de Santa Teresa de Jesus e cenas da Aprovação da Regra do Monte Carmelo, telas ricamente guarnecidas de molduras de talha dourada, com baldaquinos. Esta sala, ampla e bem iluminada, de planta rectangular, mantém o silhar setecentista de azulejos de figura avulsa, de c.ª 1730, em fina e variada padronagem, e no ante-coro, sobre a porta, em estuque relevado, a data de 1729. Na abóbada da dependência, que é de penetrações, subsiste o armorial barroco da Ordem, coevo, pintado a fresco, de desenho ovulado. Peças mais tardias são os púlpitos marmóreos, da igreja, de base quadrangular e balaústres de lavores, rematados por sobrecéus adosselados de talha esculpida, afixados nas pilastras axiais do cruzeiro. Da mesma época são as duas bem obradas pias de água benta, de calcário negro, raiado, concheadas e de gomos no bojo exterior. Aberta na umbreira de mármore do actual confessionário, no corpo da nave (lado de Epístola), existe fragmento da campa de Maria de S. José, animadora primordial da fundação do convento, sobrinha da célebre beata Leonor Rodrigues, companheira do arcebispo D. Teotónio de Bragança na vulgarização da Ordem Carmelitana em Portugal. A inscrição, resto evidente deslocado do primeiro panteão monástico, reza assim: SEP. DE M ME. MA. DE S. JOZEPH FA LECEO A 29 DE JAN.RO DE 1712 DE ID.E DE 82 S. SACRISTIA Dependência de planta rectangular, é suportada com tecto de barrete de clérigo dividido por dois tramos guarnecidos de tabelas e florões pintados a têmpera no espírito avançado do estilo rocócó, com ornatos envieirados e tulipados, anjos e escudos da Ordem. Tem rodapé de azulejos monocromos, de c.ª 1750, decorados com albarradas, balaústres e frisos de grinaldas, enquadrados por faixas geométricas. Bom paramenteiro de pau-santo, com nove gavetões compostos de fecharia e escudetes de latão desenhados com símbolos do Sagrado Coração de Maria, fica sotoposto a vulgar altar de talha dourada, também do tipo de baldaquino e do estilo rocócó, centrando dois interessantes espelhos coetâneos, de belas molduras do último período da arte joanina. Nas paredes vêem-se alguns quadros de tela, de feição popular, representando Obras de Caridade, cenas milagreiras e a Missa de S. Gregário, bem emoldurados e, finalmente, no meio da sala, a mesa credência, de tampo romboidal e haste esculpida com motivos vegetais e de palmetas, feita em mármore regional. Dimensões da igreja: capela-mor, comp. 8,70 m., larg. 5,45 m. Nave: comp. 15,15 m. larg. 7,15 m. 

BIBL. Tombo das Fazendas do Convento de S. José desta Cidade de Évora - 1784 - Cód. CVI-1-27, Biblioteca Pública de Évora; Pe. António Franco, Évora Ilustrada, págs. 330-31; J. M. Santos Simões, Alguns azulejos de Évora: Pe. David do Coração de Jesus, A Reforma Teresiana em Portugal, págs. 126-28, 1962. 

Postais Antigos - Catedral. Escultura de Bellini (séc. XVIII)

Jogos de tabuleiro na Biblioteca - Magia & Fantasia

Horário:Das 10:30 às 16:30 horas
Evento: 03 fevereiro
Localização: Biblioteca Pública de Évora

​​Os jogos de tabuleiro modernos regressam à Biblioteca Pública de Évora com um tema especial: Magia e Fantasia! A participação é gratuita e haverá jogos da B de Brincar disponíveis para serem jogados por miúdos e graúdos!

Informações Adicionais
Org: B de Brincar e Biblioteca Pública de Évora
Contactos: 913070833 | geral@bdebrincar.com | https://www.facebook.com/events/173345480086432/​
Gratuito.

Stand Up Comedy -'' Más Companhias'' Vasco Correia convida Hugo Rosa

Horário: 22h

Evento: 02 fevereiro

Localização: Armazém 8

​​​Para a continuação desta temporada o "nosso'' Vasco Correia , resolveu convidar o Hugo Rosa, que é o gajo dos cartazes do Got Talent, mas também é muito mais do que isso. Stand Up Comedian desde 2009, iniciou-se também no Improv em 2010 e conta com mais de 600 atuações em bares, teatros, eventos de empresas, festivais e fabricas metalúrgicas do pais inteiro. Para além do Got Talent da RTP, é cara regular da programação do Canal Q (Graças a Deus, TMN Caca ao Cómico e Arena da Mentira) e conta ainda com participações no Bolhão Rouge (Porto Canal), Vox e Em Busca da Comédia da TVI+, entre outros. Na realidade, não há entre outros, mas fica sempre bem usar esta expressão. Descrito pelos seus pares como uma pessoa honesta e dedicada, o Hugo orgulha-se em ter partilhado uma kebab com o Ayrton Senna, o ano passado." Por sua vez, o Vasco irá brindar-nos com suas novas estorias, bem com a sua analise ao que tem vindo a acontecer, no mundo em particular e em Évora em geral!!!", portanto vai ser do caraças! ​

A SHE convida João Parreira

Horário:23h

Inicio do Evento:31 janeiro

Localização:Sociedade Harmonia Eborense

​O ano é 2018 e o Parreira convida Mr. Dias para uma compota musical na Sociedade Harmonia Eborense. Estes amigos de longa data prometem muitos enganos e trocadilhos nesta noite de Janeiro. Às quartas a SHE convida músicos e público a partilhar um espaço de improvisação Aparece e desfruta de mais uma excelente JAM :), com imperial a 80 cêntimos.

Concerto de Aniversário do Coral Évora

Horário: 17h

Evento: 03 fevereiro

Localização: Igreja de S. Francisco

​​O Coral Évora, vai celebrar o seu 39º aniversário com um concerto para o qual convidou o Grupo Coral Ossónoba, de Faro​.

ÉcomCuba apoio à reconstrução

Horário:21h30

Evento: 03 fevereiro

Localização: Teatro Garcia de Resende

​Ajudar à reconstrução do país afetado​ pelos efeitos da tragédia natural, furacão Irma, é motivo para a Associação de Amizade Portugal-Cuba (AAPC), lançar uma campanha de recolha de fundos solidária com a República de Cuba..

O Núcleo de Évora da AAPC, solidário com o povo cubano, promove um espetáculo musical no Teatro Garcia de Resende, em Évora, no próximo dia 3 de fevereiro a partir das 21h30.

Em palco vão estar vários grupos musicais e artistas a solo, entre os quais Vitorino e os Cantadores do Redondo, Mara, Duarte e os Cantares d’Évora, entre outras presenças de vulto do panorama artístico português.

A receita de bilheteira, ingresso a 8 euros, reverterá integralmente para a reconstrução de Cuba.

ShowCase da Dupla CALEMA na Fnac de Évora

Horário: 21h

Evento: 27 janeiro

Localização: Evora Plaza

​​

A Dupla Calema, composta pelos irmãos António e Fradique, conta com mais de 100 milhões de visualizações no Youtube,

a “ A Nossa Vez”, tema que dá nome ao segundo álbum de originais e que uma vez mais consolida  o talento e amor pela música dos dois irmãos.

Calema editam o Segundo disco a 20 de Outubro. Um álbum que exprime as características da dupla e que espelha o amor e dedicação à música de António e Fradique.

Informações Adicionais

Org: FNAC de Évora

​Entrada Livre​

Postais Antigos - Capela dos Ossos na Igreja de S. Francisco (Séc. XVI)

Postais Antigos - Praça do Geraldo

Mosteiro de S.Bento de Cástris

Está situado a c.ª de dois quilómetros da cidade, na banda ocidental. É uma das mais antigas fundações freiráticas do Sul do País, como rezam as crónicas religiosa, em concordância com a literatura tradicional. Deveu-se, na sua origem a modestíssima ermida de devoção, ao 1.° bispo da Diocese D. Soeiro que, no local viu, repetindo a lenda, pouco depois da temerária façanha de Giraldo Sempavor e perto da atalaia mourisca, uma luz de fosforescência sobrenatural. Este facto passou-se na noite de 31 de Março de 1169, data hagiográfica do glorioso S. Bento, motivo que originou a santa crismação. Anos depois, uma nobre dama cristã, de nome Urraca Ximenes, obteve licença para construir, anexo, um cenóbio do tipo eremítico onde se emparedou juntamente a suas filhas e irmã. O retiro continuou a subsistir longos anos, sempre habitado por donas honestas de renunciação da vida terrena arrostando o tempo e a fortuna, acolhido à sombra e vizinhança das ruínas enegrecidas pela vetustade de um castro fortificado das épocas pré-históricas, até romper o ano de 1274, data em que, sendo superiora Domingas Soeira, esta foi de longada a Roma impetrar do Sumo Pontífice Gregório X o breve que autorizou ao Abade de Alcobaça, D. Estevão, a integração da comunidade na regra e Ordem de Cister. A primeira igreja conventual foi consagrada em 1328; no mês de Janeiro de 1384 era abadessa da comunidade D. Joana Peres Ferreirim, nobre dama ligada a D. Leonor Teles por laços familiares, celebrizada tristemente pela cruel morte padecida diante do povo enraivecido e patriota, depois de ser surpreendida na Catedral e arrastada viva pelas ruas da cidade, durante os tumultos a favor do Mestre de Avis (Fernão Lopes, Crónica de D. João I, cap. XLVI). 

No reinado de D. Manuel o edifício sofreu importantes beneficiações sob protecção da Casa dos Almeidas, fidalgos intimamente unidos ao afamado coudel-mor dos espingardeiros de D. João II, Rui Gil Magro, família que deu inúmeras religiosas à clausura e algumas das mais operosas abadessas dos sécs. XVI-XVII. A mansão cisterciense extinguiu-se em 18 de Abril de 1890 por morte da última freira, soror Maria Joana Isabel Baptista e foi secularizada pouco tempo depois. Delegados do Governo e membros da Academia de Belas-Artes, de Lisboa, arrolaram os bens mobiliários de maior merecimento, que recolheram ao Museu das Janelas Verdes e Biblioteca Pública de Évora. Constituía, esse fundo primitivo, hoje impossível de classificar, algumas dezenas de pinturas a óleo sobre tábua e tela: a preciosa majórica de azulejos da Renascença italiana. Anunciação da Virgem, atribuída a Nicolau Pisano; tapeçaria de Arraiolos, porcelana do Oriente, faiança portuguesa seiscentista, objectos de metal, litúrgicos, mobiliário artístico e muitos livros impressos e códices manuscritos. Anos volvidos, a Fazenda Nacional instalou na propriedade, em regime rústico de certa amplitude, uma Estação Químico-Agricola do tipo ampelo filoxérico e, posteriormente, o Campo Experimental da Circunscrição Agrícola do Sul. No período das Comemorações Centenárias de Portugal, em 1940, o Estado entregou ao Governo Civil a grandiosa construção, na altura já gravemente atingida pelas devastações e ruínas acumuladas desde a profanação, para nela se instalar, com fins altruístas e sociais, um Asilo Agrícola Distrital e deu-se início, então, ao restauro do histórico imóvel pela Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais. A mudança definitiva da Casa Pia Masculina verificou-se no ano de 1957. 

A massa exterior do edifício, no seu todo arquitectónico, de longos e pesados pavilhões com frestas gradeadas, algumas de puas, altos muros contrafortados, chaminés e campanários esguios rompendo a linha do céu e empenas desencontradas, imprimem interessante aspecto ao conjunto global de severíssimo barroquismo. A vista geral do lado Sul, observada do cômoro rochoso do Alto de S. Bento, estendida no berço de pequeno vale, pela variedade e assimetria das edificações, sua patine e tipos construtivos, oferece particular encanto, carácter e pitoresco. A entrada principal faz-se para amplo pátio, em portal de frontão triangular rematado por pináculos barrocos muito alongados, graníticos, de aparelho rústico, centrado pelas armas eclesiásticas de S. Bernardo de Claraval, marmóreas, com timbre de mitra e báculo, tendo, no arranque a data: FR.º 636 - ANOS Lateralmente, desadornados, dois nichos destinados aos padroeiros da comunidade: S. Bento e S. Bernardo. Neste pátio, chamado da carruagem, nasciam todas as comunicações freiráticas: ao pomar, com seu portão de arco abatido, almofadado, em cujo dintel se lê a data de 1617; à cerca, que era defendida antigamente por alto muro cortinado de ameias de andares, do tipo italiano, e no sopé pela comprida taça de Água da Prata, com suas várias bicas; ao convento, igreja a casa do capelão-feitor, esta absolutamente isolada da comunidade e que se encaixa no ângulo voltado à cidade, de escadaria e arcada de quatro arcos abatidos, sem curiosidade de maior. Foi muito melhorada no séc. XVIII, mas é, certamente obra anterior, pois apareceram durante o restauro alguns pilares graníticos do seiscentismo e uma escada exterior de comunicação directa com o pomar privativo da capelania. 

O templo, da reforma manuelina, era do padroado da Casa dos Almeidas. A entrada axial, a nascente, abre-se sobre alpendre de pujante arco torso e bases entrançadas, no estilo do pórtico da Igreja Real de S. Francisco; a abóbada, de artezões, chaves brasonadas (dos padroeiros) e mísulas de pedra ornamentadas com temas naturalistas, apoia-se em três tramos assimétricos reforçados por arcos góticos. Protege a nave da igreja um corpo de botaréus chanfrados, de andares, encaixados neste lugar e que defendiam a primitiva fachada do templo. Portal simples, da reforma setecentista. No adro repousam, em campas de mármore branco da região, singelas, uma abadessa de apelido Matos, cuja inscrição, em português, se consumiu pelos pés dos crentes e os seguintes confessores da comunidade: AQVI JAS O D.OR FR. GABR IEL DAVE MARIA FAL ESSEO AOS 13 DE JO. BRO DE 1677 S.A DO P.E F.R AN.TO CABR AL CONFEÇOR DESTE CONV.TO QVE FALECEO EM 26 DE AGOSTO DE I 704 E LHA MAODOV FAZER SEV IRMÃO O CO NIGO JOZEPH DE SOVSA MAS.CAS DEPOZITO DO P.E FR. ATHA NAZIO CABRAL RELIGIOZO DA ORDEM DE XP.TO QVE FALE CEO EM CAZA DE SEV IRMÃ O CONEGO JOZEPH DE SOVZA MAS.CAS EM 18 (?) DE MAIO DE 704 A igreja original da consagração de 1328, foi totalmente transformada no reinado de D. Manuel, como se disse: possui uma só nave de planta rectangular, com quatro tramos, incluindo o coro, coberta por formoso tecto de artezonado ogival e bocetes dourados, heráldicos uns, com a empresa do Rei Venturoso e brasão dos Almeidas, e os outros de temas vegetalistas. 

Ulteriormente, pujante inundação de anjos, serafins e estrelas recobriram os espaços das ogivas, em pinturas a fresco, policromas e de delicada confecção, que uma época de abastardamento estético condenou ao olvido, cobrindo-as de grosseiras camadas de cal. Pouco depois do templo ser desafectado do culto, sofreu bárbara delapidação e os altares colaterais, púlpito, mobiliário sacro da Sacristia, imaginária e os cadeirais de coro baixo e alto (este foi parar à igreja de S. Francisco de Estremoz, segundo oferta do Governador Civil dr. Tenreiro Sarzedas), levaram os mais díspares fins. A razia foi tão completa que, dos campanários se apearam os sinos de bronze, estando um datado de 1753 e o outro de 1429, com legenda gótica, monacal, certamente o mais curioso e antigo espécime do seu género do Sul do País e que foi transportado, inexplicavelmente, para a igreja da Misericórdia de Mora, onde se encontra. As duas espadanas, com sinos modernos, foram renovadas no séc. XVIII e estão revestidas de belos trabalhos de colher, relevados, em tons coloridos. A maior, de dois olhais e pináculos nos acrotérios, fortemente almofadada, conserva vestígios das primitivas decorações sagradas, como painéis emblemáticos de cruz beneditina, deprecações religiosas, báculo e mitra episcopal e abacial da Ordem. 

O campanário menor, mais antigo, de dois andares, frontões e volutas barrocos, ostenta retablitos cerâmicos, do setecentismo, com inscrições latinas e a representação da Virgem e Santa Bárbara. Do último quartel do séc. XVIII são os azulejos que revestem os socos da nave, os entalhados e telas pintadas e o retábulo da capela-mor, doirado, do estilo rocócó de D. Maria I, lançado com certa nobreza de linhas, em colunata compósita rematada, no frontão aberto, com trono e delicado baldaquino, por duas figuras alegóricas das Virgens Teologais ou Cardeais. O presbitério, que é de dois tramos, tem o tecto apainelado com grinaldas de estuques doirados. A série azulejada e polícroma, de fabrico lisbonense, talvez do Rato, representa temas da hagiografia e iconografia de S. Bernardo, tratados com certa liberdade artística mas canónica e estão envolvidos por molduras de exuberante composição naturalista. O sub-coro antigo, pequeno e sombrio, comunicante com o claustro, apoiado em toscos colunelos de alvenaria ornamentados por capitéis góticos, de folhagem estilizada, deve representar, julgamos, pelas suas características de arquitectura, os derradeiros vestígios da demolida igreja trecentista. Na parte superior, cujas grades de madeira apeadas em diminuição do imponente coro setecentista que abrigava uma comunidade de 80 professas, subsistem, nas paredes, em nichos ou em tabelas de pinturas a fresco, amalgamados em épocas várias, núcleos devocionais do culto católico, como: Santana e a Virgem, Morte de S. Bernardo, Padre Eterno, Adoração dos Pastores, Adoração dos Reis, S. Roque, Santa Rita de Cássia, S. João Nepomuceno e ainda outros painéis e agrupamentos sobrepostos, quase ilegíveis e de impossível interpretação. 

Algumas destas composições denunciam, pela sua manifesta ingenuidade, a origem íntima da concepção e a indesmentível factura de algumas sorores habilidosas. O coro de baixo, ligado à capela-mor por amplo arco defendido com grade de ferro forjado, de balaústres em cruzaria, do séc. XVIII, é cómoda, embora sombria dependência de planta rectangular, despida actualmente de cadeirado, coberta por tecto abatido de caixotões em alto-relevo, coloridos e de secção geométrica, de nítida inspiração barroca italiana. Tem armorial ao centro, de quatro bandas, envolvido por flores de liz, e tabelas floridas, ovóides, com atributos e legendas latinas, sagradas, na parte superior das destruídas espaldas do cadeiral. A interessante construção deveu-se aos préstimos da sacristã-mor, depois abadessa D. Ana Faria de Almeida (1644-47), que consagrou a obra em painel de cerâmica parietal, policromo, envolvido por anjos, frutos e flores, cronografado de 1640 (?), que fica sotoposta e semi-destruída composição a fresco do Calvário (1). A antiga portaria monástica, que deita, também, para o pátio, acompanhando a frente principal e um pouco acima da fachada da igreja, teve alpendre rústico (destruído recentemente) e a tradicional roda giratória em caixa de madeira chapeada. Interiormente, a sala, ampla e de planta quadrangular, com tecto de esteiras lisas, está composta no lambril por retábulos de azulejos do tipo de padrão vulgar, de verduras a cor azul, branco e amarelo. Anexo, mas profundamente reformado, demora um salão de duas naves com abóbadas de penetrações apoiadas em colunas toscanas, de granito, cuja porta de entrada tem, no lintel, a data de 1764. Notável pelas proporções, hibridismo de estilos e assimetria dos alçados, é o claustro gótico-mudejar que remonta, segundo as conclusões da sua arquitectura aos princípios do séc. XV, e foi aumentado durante a reforma manuelina. 

De planta trapezoidal, compõe-se de arcadas abatidas, de ferradura e de meio ponto (as mais modernas), em abóbadas de artezões chanfrados, fustes atarracados de capitéis fito-antropomórficos e armorejados com os seis besantes e emblemas reais. As duas quadras executadas em 1520 pelo mestre pedreiro Estevão Lourenço, dentro do espírito das anteriores e aproveitando, como diz o contrato da empreitada, materiais dos lanços apeados (certamente por ruína ou imperfeição construtiva), custou ao erário real 66 000 reais e ficaram concluídas pelo S. João de 1521. A mesma crasta sofreu, no ano de 1687, sendo abadessa D. Paula de Figueiredo, outra grande obra de consolidação. O recanto sul, de três pisos, oferece especial encanto justamente por marcar a forma evolutiva dos estilos e épocas da sua traça. O lanço ocidental com varanda, muito recente, por ter desmoronado o antigo e ainda para permitir uma melhor iluminação do dormitório novo, foi levantado ao gosto do tempo em 1825, durante o abadessado de D. Mariana Escolástica. Teve tabela escrita, que se perdeu modernamente. Três fontes adornam o magnífico recinto: a da quadra, com taça rectangular e obelisco lavrado do tipo clássico, em mármore branco de Estremoz; outra taça em forma de concha e opulento golfinho, contra a parede do ângulo sul, e finalmente o lavabo de volutas barrocas e pia de granito, contíguo ao Refeitório. No rodapé do claustro, nas galerias, nalguns oratórios e capelas existiram bons e variados padrões do azulejos polícromos, assim como altares de talhas douradas e telas pintadas, que a incúria, incompreensão e os restauros hodiernos nem sempre souberam preservar da ruína. No piso alto, escaparam de perda total, uma capela cronografada de 1687, revestida de azulejos coetâneos e decorações esgrafitadas e fresquistas; e vestígios da primitiva série dos Passos do Calvário, disposta em grandes quadros parietais nas mesmas alas; um altar gótico, contra a parede da igreja e ainda o pequenino santuário de N.ª S.ª do Rosário, do rés-do-chão (oriente), restaurado no séc. XVIII com altar de estuques coloridos e interessante guarnição de cerâmica com painéis baixos da Vida Mariana, da arte rocócó, a cor azul sobre esmalte branco. Velho portado gótico, chanfrado, do quatrocentismo, se pôs a descoberto, sem sacrificar, felizmente, os silhares de azulejos. 

No chão repousam os restos viscerais da abadessa D. Joana da Silva, sob pedra marmórea, com a seguinte inscrição: AQVI JAS DONA JOANA DA SILVA ABBA OVE FOI DESTE MVSTR.O DE S. B.TO FALESEO EM DEZASEIS DE NOVEMBRO DE 1634 Pequena lápida de mármore branco, rectangular, no pavimento do claustro e defronte da mesma capela, recorda outra religiosa estimável, com esta legenda: AQVI JAS A M.E LVIZA DE MIRA DA FON.CA QVE FALECEO A 13 DE AGO STO DE 1673 COM MOS TRAS DE GRANDES VIRTVDES Espalhados pelos dois pisos da claustra subsistem, após recolha piedosa do actual Director da Casa Pia, de escavações realizadas na cerca e pomar do extinto convento, fragmentos de arqueologia e arquitectura dos estilos gótico, manuelino, renascença e barroco, de mármore ou granito, sendo alguns lavrados com muita delicadeza. Ainda, vizinha do túmulo anterior, subsiste outra campa de calcário branco, de inscrição completamente ilegível. 

A primitiva SALA CAPITULAR, possui restos importantes de arquitectura gótica. A portada e as frestas, de duplos colunelos geminados, com capitéis de folhagem toscamente esculturados e arcos em lanceta, de granito, deve remontar ao séc. XIV; o tecto, abatido, coberto de nervuras de perfis semicirculares e adornado de chaves com as esferas armilares e os armoriais de besantes dos padroeiros, é da época manuelina. Nos espaços das ogivas subsistiram às caiações dos tempos modernos alguns anjos pintados a fresco, do género e período dos da nave da igreja. No sagrado chão desta sala, que esteve composta por interessantes altares de madeira dourada, do séc. XVII e do estilo barroco, jazem em campas epigrafadas, de mármore regional, com o simbólico báculo da governação, em alto-relevo, as memórias escritas das seguintes abadessas: AQVI JAZ DONA VIOL LÃTE DE SOVSA ABBA Q FOI DE SÃO BETO FALESEO AOS XXIII DE OITVBO NA ERA DE 1563 AQVI JAS D. IZABEL DORTA COTA FAL CÃO QVE FALESEV AOS 6 DE JANEIRO DE 1697 FOI TRÊS VEZES ABBA E GOVER NOV COM GRANDE ZELO E EXENPLO AQVI FOI SEPVLTADO O CORPO D. M.A D. AZEVEDO Q. DS. P.A SI LE VOV SEDO ABBA DESTE CÕVÊTO O QVAL ELA GOVERNOV CÕ OS PV D. HV SÃO BETO FOI GRÃDE EXZEPLO D. RELI- GIÃO E DEZAMÕ PA LAVRAS E OBRAS RECOLHA AQVI A TERRA SEV CORPO Q O SSEO SERA VERDADEIRO DESCÃSSO E ASËTO D SVA ST.A ALMA Q. DS. CHAMOV Ê 16 DIAS DO MES D. M. RSSO DA ERA D. 1622. Outra pedra tumbal, anepígrafa, ostenta o brasão de armas de abadessa da nobre casa dos Castros das nove arruelas. É de granito e parece ser dos princípios do séc. XVI. 

A sala fora melhorada em 1589, no abadessado de D. Maria Pacheco, conforme se lê em formosa tabela barroca de estuques relevados e policromos do amplo arco de acesso ao coro de baixo, onde existe o armorial da Ordem de Cister e se compõe de escudo em pala com banda e flores de lis. Atravessando sombrio e estreito saguão, que divide os dois grandiosos dormitórios do corpo superior, entra-se na moderna Sala do Capítulo, antigo Dormitório, bela e imponente dependência de duas naves e dez tramos com colunata toscana, de granito, suportando artezonado vulgar do quinhentismo, de aresta viva. O primeiro tramo esteve transformado, a partir do séc. XVII, em capela de penitência, segundo vontade de D. Ana de Souto Maior, que no solo foi sepultada em 1659 e havia fundado o altar no ano de 1622, que existe, embora desafectada. Tem frontão entrecortado, com deprecações religiosas, latinas, pilastras laterais, caneladas e no interior três painéis murais de certo merecimento artístico, coetâneos, representante o Calvário, Cristo da Coluna e a Oração no Horto. A leitura da sepultura, de pedra mármore, é esta: AQVI JAS DONA ANNA SOVTO MA IOR MOLHER QVE FOI DE NICVLAO DE BRITO SOVTO MAIOR MO RREO COMO VIVVEO NESTE S. CONVENTO AOS 11 DE DEZEMBRO DE 1659 ANNOS Na casa de passagem do coro de baixo para o saguão da Sala Capitular, existe uma pedra tumular de mármore, com esta inscrição, desdobrando as abreviaturas: VENIME CVN VT REQVIESCAS SECVRVS INCELESTEI ERVS ÃL SPOSSAME A. DONA ANTONIA LOBA 3. REG. 19. CHAMOVA OSPOZO E SICO. D. MAIO DA ERA D. SEISSÊTOS. E. DOZE Voltando à crasta e na mesma frente oriental, outra porta de granito emoldurado, de arco gótico e cobertura de ogivas com robusta chave representada por uma pinha, denuncia restos da primitiva fábrica quatrocentista do convento. O Refeitório, é uma cómoda e curiosa dependência dos fins do séc. XVI, contrafortada para o exterior, aberta em portado geminado, de volume atarracado, do renascimento tardio, com coluneis marmóreos, de planta rectangular coberta de abóbada de caixotões estucados e adornada de medalhões pintados a fresco, na interpretação alegórica de antigos elementos cósmicos, das estações do ano, dos meses e dos quatro elementos, além do grande painel quadrangular mostrando o melífluo S. Bernardo adorando Cristo vivo na Cruz. 

Estes deliciosos quadrinhos, onde a minudência e o pormenor dos temas, bucólicos e anedóticos, conferem rara importância, pela verdade da iconografia, indumentária e costumes coevos, aliados ao mérito como pintura, rescendem a profanidade pelo tratamento humano mas poético de algumas cenas amorosas. No topo da cabeceira, em composição a têmpera, vêem-se em quadros emoldurados mas infelizmente carcomidos pelo tempo e em franca ruína, as três cerimónias do Novo Testamento, Cristo em Casa de Marta, A Ceia e o Lava Pés. Na empena sobranceira, fica a pintura mural de grande volume, em cartela de inspiração clássico-barroca, elíptica e armorejada do escudo da abadessa D. Mécia de Melo, envolvido por aves, grinaldas floridas e outros atributos decorativos. A composição está datada de 1605 e mostra na parte inferior um monograma, certamente de autor: F. P. I. (?). Farta barra de azulejos policromos, do tipo de maçaroca, abraça a vasta sala, onde cabem, sentados, cerca de 160 pessoas em refeição; esta obra cerâmica deve-se à acção benemérita da abadessa D. Ana de Almeida e a Fr. Remígio de Sequeira, capelão monástico, segundo reza a inscrição cronografada de 1654, parcialmente oculta pela imponente cadeira de espaldar, de madeira pintada, de 1733, mandada fazer pela abadessa D. Catarina de Carvalho, que enche o fundo da sala (2). O remate do móvel conserva os registos antigos da Virgem, S. Bernardo e S. Bento. Contra a parede norte conserva-se o púlpito, de caixa de madeira entalhada. Os novos dormitórios do mosteiro, da época seiscentista, das professas e noviças, correndo paralelos em soberbo andar nobre, constituem enormes pavilhões rectangulares de imponente pé direito, com as fachadas voltadas ao campo (norte-oriente) e à varanda do claustro, a ocidente. Grades de ferro batido, de desenhos vários, algumas com puas e cruzes adossadas, defendem as inúmeras aberturas. Interiormente, as imensas naves acolhiam numerosas mas pequenas celas individuais recobertas de deliciosas pinturas sacras, populares ou eruditas, de devoção, nas paredes e tectos de masseira, em esteiras ou tecidos, de cúpulas das mais diversas formas e feitios. 

Os nichos, com assuntos piedosos e painéis de azulejos policromos ou monocromos, concediam profunda poesia e intimismo às alcovas das recoletas, as quais não estavam isentas da observação nocturna da irmã vigilante, pois estreita mas comprida varanda de madeira, com balcões e balaústres atravessava toda a sala ao nível da cimalha das mesmas celas, com clarabóias. O ciclone de Fevereiro de 1941 deitou por terra os telhados já bastante arruinados dos dormitórios, que as subsequentes derrocadas e invernias fizeram perder completamente. Os actuais, são coberturas utilitárias ao modo de armazém e as pequenas divisórias internas amostra lamentável da incompreensão e indiferença pelos volumes e sentido estético das gerações hodiernas. Na antecâmara destas dependências existiu opulento relógio de 1756, com o mostrador pintado a fresco, que as obras de restauro levadas a efeito pelos Monumentos Nacionais não souberam salvar. Contíguo, no patamar, conserva-se, afixado na parede, painel de azulejos encaixilhados, a azul, com representação da Virgem da Conceição, datável do 2.° terço do séc. XVIII, de fabricação lisbonense. O edifício da Enfermaria, contrafortado, de volumes, silhueta e alçados muito pitorescos, tem entradas pelos dormitórios comuns e por escada exterior, que deita para o pátio da Lavagem. O corpo alto, de janelas gradeadas, foi aumentado no ano de 1697. Os restos mais antigos do pavilhão são visíveis na curiosa sala quinhentista do rés-do-chão, austera mas de nobres linhas de arquitectura funcional, com duas naves e nove tramos rectangulares divididos por colunata dórico-toscana, de granito escuro e tectos de cruzaria com nervos de aresta viva. A dependência é sombria, porque lhe corre na ilharga o paredão forte, altaneiro e reforçado com botaréus da cerca exterior, que deita para o antigo caminho do Esborrondadouro e do Convento paulistano de Santa Margarida. Numa chaminé, curioso armorial de abadessado, aberto em estuque, com a data de 1567 e belo friso clássico, de modilhões gravados. Reentrando no pavilhão, comprido corredor com rodapé azulejado, em padronagem axadrezada de esmalte azul e branco, comunica a oito celas independentes, de portas com jambas e dintéis emoldurados do tipo setecentista, período que corresponde ao arranjo interior da Hospedaria. 

No fundo salvou-se altar de alvenaria, estucado e escaiolado, com pilastras caneladas, do classicismo decadente, abundante em pinturas de flores, serafins e temas religiosos muito arruinados, onde se identifica a cena do Calvário. Sobrepujante ao portado fundeiro e ao lado deste retábulo, também pintado a têmpera e bem executado, venera-se S. Sebastião, do séc. XVII, centúria das duas composições. No mencionado quintal da Lavagem subsistem, além deste tanque, com velha gárgula constituída por leão de mármore, quinhentista, mais dois poços, a saber: um muito interessante, da mesma época, sobranceiro à fachada exterior do Refeitório, protegido por alpendre de quatro colunas de granito, toscanas, suportando cúpula circular recoberta, na caixa interna, de estuques pintados; e outro de alvenaria, datado de 1824, da governação da Madre Abadessa D. Mariana Escolástica, que fica ao lado da Hospedaria. Deste recinto abre-se para a cerca geral um pomposo portado do estilo rocócó, de massas escaioladas, pilastras piramidais e opulentas volutas e fachos, frontão entrecortado e bestiários decorativos, tendo ao centro a alegoria, em alto relevo, de S. Bernardo amparado por serafins. Está cronografado de 1757. A cerca, bem explorada durante anos pela Circunscrição Agrícola do Sul, nada conserva de curioso arqueologicamente ou de arquitectura do tempo das monjas cistercienses. Uma capela, de telhados de linhas radiadas envolvidas no beiral por pináculos vulgares e de frontão de fantasia, foi transformada ainda em vida das últimas freiras (1824), e a fonte de depósito subterrâneo, com pórtico armorejado, revestido de pedrinhas coloridas, porcelanas orientais e taça com golfinhos barrocos e bancos laterais de alvenaria denunciam, igualmente, a época tardia de execução - c.ª de 1800. Recolhidos da antiga existência da Casa Pia subsistem, como património cultural, alguns painéis de pintura religiosa, que se expõem no gabinete do Director do Estabelecimento de Assistência Social. De entre vários, vulgares, merecem particular referência os seguintes: Visitação de Santa Isabel, atribuído ao pintor régio Gregório Lopes, c.ª de 1540, composto sobre tábuas de carvalho, nas dimensões: Alt. 1,16 x 88 cm. A Flagelação de Jesus, tábua da escola maneirista de c.ª 1590 e da arte popular. Santa Catarina de Sena, tela do séc. XVII, que mede: Alt. 1,33 x 97 cm. Matança dos Santos Inocentes, fragmento da grande tela da boca do altar-mor do profanado Colégio dos Meninos Órfãos (fins do séc. XVII), e No alto de S. Bento, local entretecido de lendas e tradições e no ponto limite da velha cerca monástica existiu, até 1739, muito arruinada, a atalaia mourisca ligada à escalada nocturna de Geraldo Sem Pavor e morte violenta dos vigias, no Outono de 1165. Comemorando a derrocada leu-se até época recente, embebida na cal no reboco do muro a seguinte inscrição: 1729 / AOS 12 / DE JANEIRO / CAHIO A TORE / DESTE CONVENTO.

BIBL. Fr. Bernardo de Brito. 7.ª Parte da Chronica de Cister, 1602, fls. 365-70; Pe. Manuel Fialho, Évora Ilustrada, ms. da Bib. Púb. de Évora; Pe. Francisco da Fonseca Évora Ilustrada, 1728, págs. 382-385; Gabriel Pereira, Estudos Eborenses, vol. 1.°, 2.ª edição, pág. 156 e segs.; José Queirós, Da Minha Terra - Figuras Gradas, 1909, págs. 113-117; Florentino Perez Embid, El Mudejarismo Português, Sevilha, 1944, págs. 104-107; Túlio Espanca, Património Artístico do Concelho de Évora, 1957, págs. 35-42. ADENDA A comunidade de S. Bento de Cástris, por turbações internas de origens hoje desconhecidas, foi condenada pelo Conselho Geral de S. Bernardo de Alcobaça, no desterro de um ano e meio, de penitência, para o Real Mosteiro de Odivelas, pena que teve início no dia 26 de Maio de 1776 e conclusão em 24 de Novembro de 1777. Na extinção desta casa religiosa, também se perdeu, ou subsiste em lugar desconhecido, o órgão novo do coro de cima, estreado nas calendas do Espírito Santo, em 12 de Maio de 1742, devido aos esforços da abadessa D. Carlota Francisca, da cantora-mor D. Joana Micaela e do padre feitor fr. Francisco de S. Miguel. O instrumento havia custado 550 000 rs. ADENDA Como vestígio do coroamento de ameias manuelinas, subsiste na banda norte sobrepujante à galeria alta do claustro, embebido em novos alçados, um merlão do tipo chanfrado. (1) D. Ana de Almeida era deputada do conselho de regência conventual em 1637, durante o abadessado de D. Maria das Chagas. No ano de 1643 estava como abadessa D. Maria de Vilalobos e deputadas-prioresa D. Maria da Mesquita Pimentel e Ana de Santiago, escrivã. (2) O silhar cerâmico, neste ponto, está bastante atingido pela acção do tempo. Da inscrição apenas se pode ler o período truncado: ESTA OB .................. NNA ON / DE ALME .................. NONO DE/ 1654 E .................. RE REMI / 

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